下諏訪宿　石仏をぐるり三遍回るとすべてが丸く治まるのは本当か？

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宮川勉の「中山道のリアル」

嘘から出た実（まこと）

競馬で大損をした某ライターから聞いた話。

ちょうどそのときやりかけていた仕事は、取材した場所の地図作りだったそうだ。岬の名前を書き込むことになって、調べてもいっこうに出てこない。締め切りが迫って焦っていた彼は、競馬の腹いせもあって「ウマデソン岬」と書いておいたのだそう。まあ、記事の本筋ではない地図の片隅の岬なので、と軽く考えたのだろう。

ところが後年、別の用事でその町の観光課を訪れ、地図をもらったところ、堂々と「ウマデソン岬」という名前がある。役場の人に聞くと「以前からそう呼ばれていました」と涼しげに語ったそうだ。

それを思い出させる体験。

「万治の石仏」を見にいく

中山道最大の難所である和田峠を越え、だらだらと続く142号線を歩き、ようやく諏訪の街にはいった。

             

　　　　

諏訪大社に詣でる前に、かねてから気になっていた「万治の石仏（まんじのせきぶつ）」を見にいく。
石仏は境内から外れた場所にあった。

巨大なおむすびに頭を乗っけた姿がなんともユニーク。
頭に対して、体が妙に存在感があるので、阿弥陀坐像というよりも失敗したスフィンクスのように見える。

しかしこのアンバランスこそがが最大の魅力なのかもしれない。見る人は頭の中でこれはスフィンクスではなく阿弥陀様なのだ、ましてやおむすびではないと修正する、その想像力が加味されてなんだかありがたい仏様に見えるのだ。これが整った石像だったら、これほど有名にならなかっただろう。
実際に岡本太郎や谷内六郎など、この像を愛する芸術家は多い。

由緒書きによると万治年間（1660年ごろ）に諏訪高島藩主が諏訪大社に大鳥居を奉納するのに、石工がこの巨石にノミを入れたところ、石から血が流れ出したのだそうだ。そこで鳥居にするのをやめ、代わりに阿弥陀仏を彫り、万治の石仏として祀るようになったという。
鳥居にするのを恐れたのに、仏を彫ってしまってよかったのだろうか。

若い女性の奇妙な行動にもやもやする

石仏前には若い女性ふたりいて、順番待ちをしている。
女性の順番が来たときだ、やおらひとりが石仏の周りをスキップし始めたではないか。そのまま三周して、石仏の正面にまわって手を合わせた。
そしてひとりが終わると、もうひとりと入れ替わり、彼女も石仏の周りをまわり始めた。

ええっ、こんなことするの？？？

たしかに近くにある看板には参拝の仕方が書いてあった。石仏を三周したら「よろずおさめました」と唱えるのだそうだ。

もやもやを抱えながら、すでに三周する心の準備をしている自分がいた。
ふたりが去ったとき、突然「ああ」と、違和感の正体に思い至った。
これって最近、作った儀式だろう。
万治という年号を、訓読みして「よろずおさめました」としたところが、実に怪しいではないか。
「三遍回って」も、パワースポットを演出するために、役場に頼まれた広告代理店あたりが考えそうな儀式に思える。

ちょっとした思いつきが、いつしか権威をもってしまうのはウマデソン岬みたいなものか。

万治の年号を「よろずおさめました」って、それは……

街道を歩いていると、古い由緒があっちこっちにあって、パワースポットに仕立てられている。まあ腹を立てずに面白がれるといいなあと思うけど、おれ、人間が小さいから。

ああ、よかった。あやうく三遍まわってしまうところだった。